佛教文化旅游资源开发

1、佛教观光旅游。这种观光层次的产品，根据观赏的不同，可分为佛教人文景观旅游和佛教自然风光旅游，是指旅游者为了参观游览佛教建筑及周围的自然山水而进行的以观赏性为主的佛教文化旅游。岛上以白雀寺为主的佛教文化园林就是典型的佛教人文景观。

2、在我们现前社会，佛教至少有六种不同的形式。第一种是释迦牟尼佛嫡传的多元文化的教育，简称佛陀教育。这第一种，现在很少了，不多见了。第二种，变成宗教的佛教，这个很普遍，它不是教人了，它是跟鬼神打交道，做超度、法会，搞这些东西，对于教学疏忽了、不重视了。

3、让旅游者了解佛像、菩萨像的表法意义，了解如来的真实义，才使之不虚此行。那样能使旅游成为转变人生之旅，感恩之旅。

4、首先：由于佛教“静心”的思想，所以佛教丛林道场（寺院）多建于山川中，比如在中国非常有名气的佛教四大名山，山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山，都成为著名的佛教旅游圣地。

5、普陀山风景区是中国著名的佛教圣地之一，位于浙江省舟山群岛的东海之中，主峰佛顶山海拔近300米。作为观音菩萨的道场，普陀山自古以来就有“海天佛国”、“南海圣境”之美誉。

如何利用佛教文化资源来促进旅游业的发展

1、让旅游者了解佛像、菩萨像的表法意义，了解如来的真实义，才使之不虚此行。那样能使旅游成为转变人生之旅，感恩之旅。

2、旅游者到不同民族聚居的地区观光游览， 可以领略充满浓厚佛教氛围的民族风情， 充分满足人们求异的心理需求。

3、第三种是学术的佛教，这日本带头的，在大学开佛经的课程，佛经哲学，这跟学佛是两码事情。把佛教当作学术、当作哲学来研究，不能够身体力行，自己没有用在身心上，真实利益得不到。3 第四种，观光旅游的佛教，佛教变成观光旅游，寺院庵堂变成了名胜古迹，这在中国很盛行，在外国也不例外。

4、我国佛教旅游发展现状 我国目前的佛教旅游产业仍停留在初级开发阶段，主要凭借佛教仪式、佛教场所、佛教圣地、寺庙、灵塔等资源作为开发载体，以一种静态的方式呈现给游客。多数游客的旅游方式类似于参观文化古迹，观看庙里和尚念经做法事，却远远无法体会到佛家文化的精髓。

5、宗教文化是人类传统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面，并渗透到文学艺术、天文地理等领域，是旅游资源的重要组成部分。

6、”桃花岛的佛教文化旅游资源开发，要充分认识到开发参与性产品的重要。产品要雅俗结合，灵活性原则性结合。雅可以产生差异感、新鲜感与吸引力，俗可以产生市场规模。佛教体验式旅游。美国《哈佛商业评论》发表派因笛尔和吉尔摩的文章宣称，体验式经济时代已经来临。

如何利用佛教文化资源发展旅游业

1、让旅游者了解佛像、菩萨像的表法意义，了解如来的真实义，才使之不虚此行。那样能使旅游成为转变人生之旅，感恩之旅。

2、第四种，观光旅游的佛教，佛教变成观光旅游，寺院庵堂变成了名胜古迹，这在中国很盛行，在外国也不例外。第五种，企业的佛教，现在佛教有连锁店，在世界各国有很多道场，就像分店一样，企业化了，我听说还有上市的，完全变了质。

3、此外， 佛教在自身发展过程中也不断与各个民族的社会生活、风俗习惯、传统文化和民族心理结合在一起，形成独特的地方特点和民族特色。旅游者到不同民族聚居的地区观光游览， 可以领略充满浓厚佛教氛围的民族风情， 充分满足人们求异的心理需求。

如何做好佛教旅游规划方案

1、第一，不要指望烧香拜佛来赚钱。不管你寺庙建多少，建多大，你都只能赚到周边老百姓的小钱。

2、在寺院规划的核心问题章节，我们重点关注了发展方向、适宜的发展速度、与其他相关领域的联动以及对外宣传策略。这些都是规划过程中不可忽视的关键点。

3、如有时间，可以参加寺内的早课或法会，体验佛教仪式。中午：在寺内或周边享用素食午餐，体验佛教文化中的饮食习俗。下午：继续探索广仁寺，如有可能，与僧侣交流，了解更多关于佛教的知识。参观寺内的文物展览或图书馆，阅读有关佛教的书籍。晚上：在寺内或附近住宿，感受宁静的夜晚。

4、联系当地导游或研学机构：联系专业的导游或研学机构，他们可以提供专业的讲解服务和行程安排建议。行程规划 第一天：出发与抵达 从出发地乘坐飞机或火车前往贵阳，再转乘长途汽车或自驾前往梵净山。抵达后，入住预定好的酒店或客栈，适应环境，调整状态。

5、穿着打扮：考虑到寺庙的宗教性质，建议穿着得体，避免过于暴露或不适宜的服装。携带物品：带上必需的个人物品，如水、小零食、相机等。如果打算长时间游览，可以准备一些简易的野餐食物。交通规划：提前规划如何前往佑民寺，包括选择交通工具和路线，以及预估的出行时间。

6、峨眉山有多条登山步道，也可以选择乘坐索道上下山。注意保护环境，不要乱扔垃圾，尊重当地的风俗习惯。峨眉山的猴子较多，不要主动接近或喂食，以免发生意外。天气变化较快，要准备好相应的雨具和保暖衣物。通过以上的规划，你可以充分体验峨眉山的自然美景和佛教文化，享受一次难忘的旅行。

佛教圣地发展旅游业给当地带来哪些问题?

1、促进宗教文化的传播；旅游分很多类型，其中宗教旅游就是一种。选择宗教旅游的人很大程度上会促进宗教文化的传播。有利于宗教文化的传承；宗教文化的传承是很多时候是需要经费的。例如宗教的一些建筑的维护、宗教书籍的印刷、宗教文化活动的举办等。

2、我国佛教旅游发展现状 我国目前的佛教旅游产业仍停留在初级开发阶段，主要凭借佛教仪式、佛教场所、佛教圣地、寺庙、灵塔等资源作为开发载体，以一种静态的方式呈现给游客。多数游客的旅游方式类似于参观文化古迹，观看庙里和尚念经做法事，却远远无法体会到佛家文化的精髓。

3、一是部分宗教旅游只注重物质层面的开发，缺乏比较系统和规范的宗教活动；二是一些宗教旅游表现出过多的商业化特征；三是在多部门管理的局面下，宗教界的利益得不到保证。为此，积极发展宗教旅游，首先需要区分对待不同游客的需求，提供高质量的宗教服务，帮助游客更深入地了解宗教。

4、是一个十分普遍而又棘手的问题。对环境美学的影响：旅游活动对环境美学的不良影响主要在于游客的不文明旅游行为和旅游业的不合理开发建设。对社会文化环境的影响：对文物古迹的破坏，再次众多游客的脚踏也会损害文物古迹。对当地居民的价值观和生活习惯的影响，传统文化的过度商业化，诱发主客矛盾。

5、其实很大的原因是因为当地的旅游业比较发达，外来进香拜佛的人比较多，所以，当地的人就打起了游客的注意，她们想买一些旅游的纪念品，但是，如果没有当地的特色，大多数游客就不会买账，所以，为了能使商品更好的卖出去，她们就假扮尼姑，来骗去游客的信任，让她们能够买自己的商品。

如何就中国佛教文化的特色而进行旅游开发

1、旅游者到不同民族聚居的地区观光游览， 可以领略充满浓厚佛教氛围的民族风情， 充分满足人们求异的心理需求。

2、我国目前的佛教旅游产业仍停留在初级开发阶段，主要凭借佛教仪式、佛教场所、佛教圣地、寺庙、灵塔等资源作为开发载体，以一种静态的方式呈现给游客。多数游客的旅游方式类似于参观文化古迹，观看庙里和尚念经做法事，却远远无法体会到佛家文化的精髓。

3、第四种，观光旅游的佛教，佛教变成观光旅游，寺院庵堂变成了名胜古迹，这在中国很盛行，在外国也不例外。第五种，企业的佛教，现在佛教有连锁店，在世界各国有很多道场，就像分店一样，企业化了，我听说还有上市的，完全变了质。